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峨眉山 债款参加与确保的区别

杭州收账公司债款参加与确保的区别

 债款参加与确保尽管极为类似,但从性质、承当职责期间、债款实行次序、承当职责后的救助办法等方面剖析,杭州收账公司两者仍存在必定区别。

1、从两者性质看:债款参加独立于主债款合同,不因为主合同无效而当然无效;债款参加人因参加债款成为主债款人,依据债款参加合同享有独立抗辩权,但不当然享有原债款人的抗辩权,能否取得原债款人的抗辩权,应视具体情况而定。确保合同为从合同,主合同无效,从合同也当然无效;确保人作为从债款人,除依据确保合同享有抗辩权外,也享有主债款人的抗辩权。

2、从承当职责的期间看:确保能够约好确保期间,确保期满,确保人免除确保职责。债款参加不存在确保期间问题,债款参加人受制于诉讼时效,债款人在诉讼时效内未向债款参加人主张债款的,丧失胜诉权。

3、从债款实行次序看:一般确保人具有先诉抗辩权,可要求原债款人先实行债款,而债款参加人应独立承当债款,不享有先诉抗辩权。

4、从后续救助办法看:法令清晰规定,确保人在承当确保职责后,享有对主债款人的追偿权,而债款参加人承当债款后,是否能够向原债款人追偿,现行法并未作出清晰规定。

 经过以上比较,能够看出,与确保人比较,债款参加人需承当更重的职责,且法令未清晰规定债款参加人享有对原债款人的追偿权,因而,当事人在选择债款参加、确保时应根据具体情况慎重处理,作出清晰约好,不然,就可能因界定不清而加剧职责。

 关于怎么确定债款参加、确保,笔者将经过最高人民法院、高级人民法院的公开事例进行论述。

皇帝题匾报国寺:巍峨秀丽的峨眉山麓,有座雄伟壮丽的古刹,这就是名山起点庙—-报国寺。报国寺,据《峨眉山志》云:康熙四十二年本《释氏要览》“四恩四报”之意,御题“报国寺”匾额赐名。峨眉派武术:与少林、武当共为中土武功的三大宗,尤其在西南一带很有势力,可说是独占鳖头。峨眉派兼备佛家与道家之长,既吸收了道家的动功,又有佛家禅修的基础,独创了一套动、静功相结合的练功方法。峨眉山“万盏明灯朝普贤”:这一规模空前的佛教盛事,在峨眉山已失传近千年后于2002年底被挖掘和恢复的,是峨眉山的一个特色旅游项目,每月初一和十五(农历)晚上都将在万年寺举办。正月十五闹元宵:以地方民俗文艺表演为主要内容,在每年的正月十五举行。喔山棒鼓桂花桥龙灯迎春灯展:以峨眉山市城郊的白塔公园为场地,以享誉海内外的自贡灯展为主要内容,在每年的二月至三月举行。峨眉山市冰雪节:以峨眉山雷洞坪高山滑雪和万佛顶观景赏雪为主要内容,在每年的元月至二月举行。峨眉山朝山会:以朝山拜佛和旅游观光为主要内容,在每年的五月份举行,时间为七天左右。将邀请海内外高僧大德举办一系列法会、庙会、开光…。峨眉山普贤文化节:每年9—10月举行,活动期间,将举办系列佛文化展示活动,举行中国峨眉山普贤文化论坛。